آسن کی شکل
دونوں ٹانگوں پر جھکنا؛ ہاتھوں کی گرفت مختلف ہوتی ہے۔
یہاں A شکل دکھائی گئی ہے: دونوں ٹانگیں سیدھی آگے پھیلی ہیں، ہاتھ پاؤں کے انگوٹھے پکڑتے ہیں اور دھڑ ٹانگوں پر جھکتے وقت کہنیاں مڑتی ہیں۔ مختلف تعلیمی خاکوں میں دوسری گرفتوں کے حروف مختلف ہو سکتے ہیں۔ نیچے کلائی پکڑنے والی شکل بھی بغیر کسی متبادل حرف کے دکھائی گئی ہے۔ وہاں پاؤں کی انگلیوں کے اوپر سے تلووں کی طرف گرفت اور پاؤں کے بیرونی کناروں کے گرد گرفت بھی دکھائی گئی ہیں۔
ویڈیو میں سیدھے Dandasana سے Paschimottanasana A میں ایک داخلہ دکھایا گیا ہے: ہاتھ پاؤں کے انگوٹھوں تک پہنچتے ہیں اور دھڑ سیدھی ٹانگوں پر جھکتا ہے۔ مکمل ونیاسا ترتیب نہیں دکھائی گئی۔ دس سیکنڈ کا کلپ مشق کی رفتار یا آسن برقرار رکھنے کا وقت مقرر نہیں کرتا۔
جسم میں کیا ہوتا ہے؟
آگے جھکنے میں کولہوں اور کمر کی حرکت سے دھڑ اور ٹانگیں قریب آتے ہیں۔ رسائی جسم کے تناسب، حرکت کی گنجائش اور منتخب شکل پر منحصر ہے۔ پٹی پاؤں تک کا فاصلہ پاٹتی ہے؛ اسے جسم کو ایسی حد سے آگے نہیں کھینچنا چاہیے جس پر جسم قابو رکھ سکے۔
مزید شکلیں
بیٹھ کر گہرا آگے جھکاؤ، دونوں سیدھی ٹانگیں قریب اور ایک ہاتھ تلووں سے آگے مخالف کلائی کو پکڑتا ہے۔
دھڑ رانوں کے ساتھ جھکتے وقت پیڑو اور ٹانگیں چٹائی پر رہتی ہیں۔ بازو پاؤں سے آگے بڑھ کر ایک ہاتھ سے مخالف کلائی کے گرد گرفت کے ذریعے جڑتے ہیں۔
سیدھی ٹانگوں کے ساتھ بیٹھ کر گہرا آگے جھکاؤ، ہر ہاتھ پاؤں کی انگلیوں کے اوپر سے اسی طرف کے تلوے کی طرف پہنچتا ہے۔
پیڑو اور ٹانگیں چٹائی پر رہتی ہیں جبکہ دھڑ رانوں کے ساتھ جھکتا ہے۔ ہر ہاتھ پاؤں کی انگلیوں کے سروں کے اوپر سے تلوے تک پہنچتا ہے؛ یہ گرفت صرف پاؤں کا انگوٹھا پکڑنے سے مختلف ہے۔
سیدھی ٹانگوں کے ساتھ بیٹھ کر گہرا آگے جھکاؤ، ہاتھوں کی انگلیاں پاؤں کے بیرونی کناروں کے گرد اور انگوٹھے پاؤں کے انگوٹھوں کی جڑوں کے پاس۔
دھڑ آگے جھکتے وقت سرین اور سیدھی ٹانگیں چٹائی پر رہتی ہیں۔ ہاتھوں کی انگلیاں باہر سے پاؤں کو گھیرتی ہیں اور ہاتھوں کے انگوٹھے پاؤں کے انگوٹھوں کے جوڑوں کے قریب اگلے تلووں کو چھوتے ہیں۔
بیٹھنے والا جسمانی حصہ اور دونوں ایڑیاں چٹائی پر ٹکی رہتی ہیں۔ ایک پٹی دونوں پاؤں کے اگلے حصوں کے گرد جاتی ہے، اور ہر ہاتھ ایک سرا پکڑتا ہے۔ دھڑ تھوڑا آگے جھکتا ہے، کہنیاں مڑی رہتی ہیں اور ہاتھ پاؤں تک پہنچنے سے پہلے ہی رہتے ہیں۔
پٹی ہاتھوں اور پاؤں کے درمیان فاصلہ پورا کرتی ہے۔ اس کی لمبائی یوں رکھیں کہ کندھے ڈھیلے اور دھڑ قابو میں رہ سکے۔ یہ سر کو گھٹنوں کی طرف کھینچنے کا دستہ نہیں۔
آگے جھکنے کے پرانے اقتباسات پاؤں یا انگلیاں براہِ راست پکڑنے کا ذکر کرتے ہیں۔ وہ پٹی کی یہ ترتیب بیان نہیں کرتے۔ یہاں اسے براہِ راست گرفتوں کے ساتھ موجودہ دور کی موافقت کے طور پر دکھایا گیا ہے، کسی قدیم قسم کا حرف دیے بغیر۔
موافقت اور حدود
یہ وضاحت شکل اور سیاق کی شناخت کرتی ہے۔ جسم کے مطابق کی گئی تبدیلیاں طریقۂ ادا کو بدلتی ہیں؛ انہیں روایتی خاکے کی ہر نام زد متبادل شکل کے برابر نہ سمجھیں۔ مناسب داخلے اور اخراج کا انتخاب کرنے کے لیے مزید تعلیم درکار ہے۔
احتیاط کے ساتھ مشق
اگر آپ کو چوٹ یا کوئی بیماری ہے، آپ دوائیں لیتے ہیں، حاملہ ہیں یا دودھ پلا رہی ہیں، یا کوئی اور صورتِ حال آپ کی مشق کو متاثر کر سکتی ہے، تو مناسب سرگرمیوں اور ضروری تبدیلیوں کے بارے میں کسی مستند ماہرِ صحت سے مشورہ کریں۔
نئے اور مشکل آسن کسی مستند یوگا استاد سے سیکھیں۔ حرکت کی حد اپنے جسم کے مطابق رکھیں اور درد یا چکر آنے پر رک جائیں۔ مختصر ویڈیو حرکت دکھاتی ہے؛ اس کا دورانیہ یہ مقرر نہیں کرتا کہ آسن کتنی دیر برقرار رکھنا چاہیے۔
سر کے بل کھڑے ہونا، کندھوں کے سہارے کھڑے ہونا اور پدم آسن نوآموزوں کے ابتدائی آسن نہیں ہیں۔ چوٹیں، توازن کے مسائل یا گلوکوما ایسی وجوہ کی مثالیں ہیں جن میں موزونیت کا انفرادی جائزہ ضروری ہے۔ بندش زبردستی نہ بنائیں اور گھٹنے کے خلاف زور لگانے کے لیے جسم کو لیور کی طرح استعمال نہ کریں۔
آسن کا سیاق
Haṭhayogapradīpikā 1.28 میں سیدھی پھیلی ٹانگوں کے ساتھ بیٹھ کر آگے جھکنا، ہاتھوں سے پاؤں کے اگلے حصے پکڑنا اور پیشانی گھٹنوں کی طرف کرنا بیان ہے۔ متن میں نام Paschimatana ہے۔ اس میں بنیادی شکل بیان ہے، آج کے A–D نام یا ہاتھوں کی تمام گرفتیں نہیں۔ Gheranda Samhita 2.23 بھی پاؤں کی انگلیوں کی گرفت اور آگے جھکاؤ بیان کرتی ہے، آج کے متبادل حروف کے بغیر۔
اس صفحے کے ماخذ
- Svātmārāma: Haṭhayogapradīpikā, with the Jyotsnā and Manobhilāṣiṇī commentaries (1895)1.28، ص 19 · Wellcome Collection
- Gheraṇḍa Saṃhitā — translation by Sris Chandra Vasu (1895)2.23، ص 14 · Wellcome Collection
یوگا کی صورتیں اور مختلف اقسام
یہ روابط تدریسی سیاق اور متعلقہ جسمانی شکلوں کا موازنہ کرتے ہیں۔ کسی آسن کی مشق سے پہلے اس صفحے پر بیان کردہ مخصوص صورت، سہاروں اور حدود کو پڑھیں۔