ভংগীৰ আকৃতি
দুয়োটা ভৰিৰ ওপৰত ভাঁজ হোৱা; হাতে ধৰাৰ ধৰণ সলনি হয়।
ইয়াত A ৰূপ দেখুওৱা হৈছে: দুয়োটা ভৰি পোনকৈ আগলৈ মেলা, হাতে ভৰিৰ বুঢ়া আঙুলি ধৰা আৰু ধড় ভৰিৰ ওপৰত ভাঁজ হোৱাৰ লগে লগে কিলাকুটি ভাঁজ কৰা। ভিন্ন শিক্ষণ তালিকাত হাতে ধৰাৰ আন ধৰণক ভিন্ন আখৰ দিয়া হ’ব পাৰে। তলত ভিন্ন ৰূপৰ আখৰ নিদিয়াকৈ কব্জি ধৰা ৰূপো দেখুওৱা হৈছে। ভৰিৰ আঙুলিৰ ওপৰেৰে তলুৱাৰ ফালে আৰু ভৰিৰ পতাৰ বাহিৰৰ কাষ ধৰা ৰূপো তাতে দেখুওৱা হৈছে।
ভিডিঅ’ত পোন Dandasanaৰ পৰা Paschimottanasana Aলৈ এটা প্ৰৱেশ দেখুওৱা হৈছে: হাতে ভৰিৰ বুঢ়া আঙুলি ধৰে আৰু ধড় পোন ভৰিৰ ওপৰত ভাঁজ হয়। সম্পূৰ্ণ vinyasa ক্ৰম দেখুওৱা হোৱা নাই। দহ ছেকেণ্ডৰ ক্লিপটোৱে অভ্যাসৰ গতি বা ধৰি ৰখাৰ সময় কোনোটোৱেই নিৰ্ধাৰণ নকৰে।
দেহত কি ঘটে?
নিতম্বৰ সন্ধি আৰু পিঠিৰ গতিয়ে আগলৈ ভাঁজত ধড় আৰু ভৰি ওচৰ চপায়। কিমান দূৰ পাব সেয়া দেহৰ অনুপাত, চলনক্ষমতা আৰু বাছি লোৱা ৰূপৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ফিতা এডালে ভৰিৰ পতা আৰু হাতৰ মাজৰ দূৰত্ব পূৰণ কৰে; দেহে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পৰা সীমাৰ বাহিৰলৈ ইয়াৰ দ্বাৰা টানিব নালাগে।
আৰু ৰূপ
দুয়োটা পোন ভৰি ওচৰা-ওচৰিকৈ ৰাখি বহি গভীৰ আগলৈ ভাঁজ, য’ত এখন হাতে ভৰিৰ তলুৱাৰ সিপাৰে বিপৰীত কব্জি ধৰে।
ধড় উৰুৰ লগে লগে ভাঁজ হওঁতে শ্ৰোণী আৰু ভৰি মেটত থাকে। বাহু ভৰিৰ পতাৰ সিপাৰলৈ যায় আৰু এখন হাতে বিপৰীত কব্জি মেৰিয়াই দুয়ো বাহু সংযোগ কৰে।
পোন ভৰিৰ সৈতে বহি গভীৰ আগলৈ ভাঁজ, য’ত প্ৰতিখন হাত ভৰিৰ আঙুলিৰ ওপৰেৰে একে ফালৰ তলুৱাৰ ফালে যায়।
ধড় উৰুৰ লগে লগে ভাঁজ হওঁতে শ্ৰোণী আৰু ভৰি মেটত থাকে। প্ৰতিখন হাত ভৰিৰ আঙুলিৰ আগৰ ওপৰেৰে গৈ তলুৱাত লাগে; এই ধৰা কেৱল বুঢ়া আঙুলি ধৰাৰ পৰা পৃথক।
পোন ভৰিৰ সৈতে বহি গভীৰ আগলৈ ভাঁজ, য’ত হাতৰ আঙুলি ভৰিৰ পতাৰ বাহিৰৰ কাষ মেৰিয়াই থাকে আৰু বুঢ়া আঙুলি ভৰিৰ বুঢ়া আঙুলিৰ মূলত থাকে।
ধড় আগলৈ ভাঁজ হওঁতে বহা অংশ আৰু পোন ভৰি মেটত থাকে। হাতৰ আঙুলিয়ে ভৰিৰ পতা বাহিৰৰ পৰা মেৰিয়ায় আৰু হাতৰ বুঢ়া আঙুলি ভৰিৰ বুঢ়া আঙুলিৰ গাঁঠিৰ ওচৰৰ ভৰিৰ পতাৰ আগভাগত লাগে।
নিতম্ব আৰু দুয়োটা গোৰোহা মেটত থাকে। এটা বেল্ট ভৰিৰ পতা দুটাৰ সন্মুখৰ অংশৰ চাৰিওফালে যায় আৰু প্ৰতিখন হাতে ইয়াৰ এটা মূৰ ধৰে। ধড় অলপ আগলৈ হালে, কিলাকুটি ভাঁজ হৈ থাকে আৰু হাত ভৰিৰ পতা পৰ্যন্ত নাপায়।
বেল্টে হাত আৰু ভৰিৰ পতাৰ মাজৰ দূৰত্ব জোৰে। কান্ধ শিথিল আৰু ধড় নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখিব পৰাকৈ ইয়াৰ দীঘ মিলাওক। ই মূৰ আঁঠুৰ ফালে টানিবলৈ ধৰা হেণ্ডেল নহয়।
আগলৈ ভাঁজৰ পুৰণি অংশবোৰত ভৰিৰ পতা বা ভৰিৰ আঙুলি পোনপটীয়াকৈ ধৰাৰ বৰ্ণনা আছে। এই বেল্টৰ ব্যৱস্থাৰ বৰ্ণনা নাই। ইয়াত ইয়াক পোনপটীয়া হাতৰ ধৰাৰ ৰূপবোৰৰ কাষত আজিৰ অভিযোজন হিচাপে দেখুওৱা হৈছে, কোনো প্ৰাচীন ৰূপভেদৰ আখৰ দিয়া হোৱা নাই।
খাপ খুৱোৱা আৰু সীমা
এই বৰ্ণনাই ৰূপ আৰু প্ৰসংগ চিনাক্ত কৰে। খাপ খুৱালে সম্পাদনৰ ধৰণ সলনি হয়; ইয়াক পৰম্পৰাগত তালিকাৰ প্ৰতিটো নামযুক্ত ভিন্ন ৰূপৰ সৈতে একে বুলি ধৰিব নালাগে। উপযুক্ত প্ৰৱেশ আৰু ওলোৱাৰ পদ্ধতি বাছিবলৈ অধিক শিক্ষাৰ প্ৰয়োজন।
সাৱধানে অভ্যাস কৰক
আপোনাৰ আঘাত বা ৰোগ থাকিলে, ঔষধ গ্ৰহণ কৰি থাকিলে, গৰ্ভৱতী হ'লে বা স্তনপান কৰাই থাকিলে, অথবা আন কোনো পৰিস্থিতিয়ে আপোনাৰ অনুশীলনত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰিলে, উপযুক্ত কাৰ্যকলাপ আৰু প্ৰয়োজনীয় সালসলনিৰ বিষয়ে এজন যোগ্য স্বাস্থ্যসেৱা পেছাদাৰীৰ পৰামৰ্শ লওক।
নতুন ভংগী আৰু কষ্টসাধ্য ভংগী দুয়োবিধেই যোগ্য যোগশিক্ষকৰ সৈতে শিকক। গতিসীমা নিজৰ দেহৰ অনুকূলে ৰাখক আৰু বিষ বা মূৰ ঘূৰণি হ’লে বন্ধ কৰক। চুটি ভিডিঅ’ই গতি দেখুৱায়; ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্যই ভংগী কিমান সময় ধৰি ৰাখিব লাগিব সেয়া নিৰ্ধাৰণ নকৰে।
মূৰৰ ভৰত ওলোটাকৈ থিয় হোৱা, কান্ধৰ ভৰত থিয় হোৱা আৰু পদ্ম ভংগী নতুনকৈ শিকাসকলৰ আৰম্ভণিৰ ভংগী নহয়। আঘাত, ভাৰসাম্যৰ সমস্যা বা গ্ল’ক’মা আদি ব্যক্তিভেদে উপযুক্ততা বিচাৰ কৰাৰ কাৰণৰ উদাহৰণ। বন্ধন জোৰ কৰি নকৰিব আৰু আঁঠুৰ বিৰুদ্ধে দেহক লিভাৰৰ দৰে ব্যৱহাৰ নকৰিব।
প্ৰসংগত ভংগীটো
Haṭhayogapradīpikā 1.28ত পোনকৈ মেলা ভৰিৰ সৈতে বহি আগলৈ ভাঁজ, হাতে ভৰিৰ পতাৰ আগভাগ ধৰা আৰু কপাল আঁঠুৰ ফালে ৰখা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। পাঠটোৱে Paschimatana নাম ব্যৱহাৰ কৰে। ই আজিৰ A–D চিহ্ন বা হাতে ধৰাৰ সকলো ভিন্ন ধৰণ নিদিয়াকৈ মৌলিক ৰূপ বৰ্ণনা কৰে। Gheranda Samhita 2.23তো আজিৰ ভিন্ন ৰূপৰ আখৰ অবিহনে ভৰিৰ আঙুলি ধৰা আৰু আগলৈ ভাঁজ বৰ্ণনা আছে।
এই পৃষ্ঠাৰ উৎস
- Svātmārāma: Haṭhayogapradīpikā, Jyotsnā আৰু Manobhilāṣiṇī ভাষ্যসহ (1895)1.28, পৃ. 19 · Wellcome Collection
- Gheraṇḍa Saṃhitā — Sris Chandra Vasuৰ অনুবাদ (1895)2.23, পৃ. 14 · Wellcome Collection
যোগৰ প্ৰকাৰ আৰু ৰূপভেদ
এই সংযোগসমূহে শিক্ষণৰ প্ৰসংগ আৰু ওচৰচপা আকৃতি তুলনা কৰে। কোনো আসন কৰাৰ আগতে এই পৃষ্ঠাত উল্লেখ কৰা নিৰ্দিষ্ট ৰূপ, সহায়ক আধাৰ আৰু সীমা পঢ়ক।