ਆਸਨ ਦਾ ਰੂਪ
ਦੋਵੇਂ ਲੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਝੁਕਣਾ; ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਪਕੜ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇੱਥੇ A ਰੂਪ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ: ਦੋਵੇਂ ਲੱਤਾਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਅੱਗੇ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਹੱਥ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਅੰਗੂਠੇ ਫੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧੜ ਲੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਝੁਕਣ ਨਾਲ ਕੂਹਣੀਆਂ ਮੁੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਵੱਖਰੇ ਅਧਿਆਪਨ ਚਾਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਪਕੜਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਅੱਖਰ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹੇਠਾਂ ਗੁੱਟ ਦੀ ਪਕੜ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਵੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਰੂਪ-ਅੱਖਰ ਦਿੱਤੇ। ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਉੱਤੋਂ ਤਲਵਿਆਂ ਵੱਲ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੁਆਲੇ ਪਕੜਾਂ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹਨ।
ਵੀਡੀਓ ਸਿੱਧੇ Dandasana ਤੋਂ Paschimottanasana A ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਹੱਥ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਅੰਗੂਠਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧੜ ਸਿੱਧੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਵਿਨਿਆਸ ਲੜੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ। ਦਸ ਸਕਿੰਟ ਦੀ ਕਲਿੱਪ ਨਾ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਆਸਨ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸਮਾਂ।
ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਅੱਗੇ ਝੁਕਾਅ ਕੁੱਲ੍ਹਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿੱਠ ਦੀ ਹਿਲਜੁਲ ਰਾਹੀਂ ਧੜ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਹੁੰਚ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ, ਹਿਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ। ਪੱਟਾ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਦਾ ਫ਼ਾਸਲਾ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕਾਬੂਯੋਗ ਹੱਦ ਤੋਂ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਹੋਰ ਰੂਪ

ਦੋ ਸਿੱਧੀਆਂ ਨੇੜੇ ਲੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ ਡੂੰਘਾ ਅੱਗੇ ਝੁਕਾਅ ਅਤੇ ਤਲਵਿਆਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਨਾਲ ਉਲਟਾ ਗੁੱਟ ਫੜਨਾ।
ਪੇਡੂ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਮੈਟ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਧੜ ਪੱਟਾਂ ਨਾਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ। ਬਾਂਹਾਂ ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਉਲਟੇ ਗੁੱਟ ਨੂੰ ਘੇਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਸਿੱਧੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ ਡੂੰਘਾ ਅੱਗੇ ਝੁਕਾਅ ਅਤੇ ਹਰ ਹੱਥ ਪੈਰ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਉੱਤੋਂ ਉਸੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਤਲਵੇ ਵੱਲ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।
ਪੇਡੂ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਮੈਟ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਧੜ ਪੱਟਾਂ ਨਾਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਹੱਥ ਪੈਰ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਸਿਰਿਆਂ ਉੱਤੋਂ ਤਲਵੇ ਨੂੰ ਛੂਹਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਪਕੜ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਰ ਦਾ ਅੰਗੂਠਾ ਫੜਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।

ਸਿੱਧੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ ਡੂੰਘਾ ਅੱਗੇ ਝੁਕਾਅ, ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਅੰਗੂਠੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਅੰਗੂਠਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਢ ਉੱਤੇ।
ਚਿੱਤੜ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਮੈਟ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਧੜ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ। ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਘੇਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਅੰਗੂਠੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਅੰਗੂਠਿਆਂ ਦੇ ਜੋੜਾਂ ਨੇੜੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਛੂਹਦੇ ਹਨ।

ਬੈਠਣ ਵਾਲਾ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਅੱਡੀਆਂ ਮੈਟ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਪੱਟਾ ਦੋਵੇਂ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੁਆਲੇ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਹੱਥ ਇੱਕ ਸਿਰਾ ਫੜਦਾ ਹੈ। ਧੜ ਥੋੜ੍ਹਾ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ, ਕੂਹਣੀਆਂ ਮੁੜੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹੱਥ ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਰੁਕਦੇ ਹਨ।
ਪੱਟਾ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਇਉਂ ਠੀਕ ਕਰੋ ਕਿ ਮੋਢੇ ਢਿੱਲੇ ਅਤੇ ਧੜ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕੇ। ਇਹ ਸਿਰ ਨੂੰ ਗੋਡਿਆਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਹੱਥਾ ਨਹੀਂ।
ਅੱਗੇ ਝੁਕਾਅ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਵਾਲੇ ਪੈਰ ਜਾਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਫੜਨਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਸ ਪੱਟੇ ਵਾਲੀ ਬਣਤਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀਆਂ ਹੱਥ-ਪਕੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਜ ਦੀ ਢਾਲ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਪ ਦਾ ਅੱਖਰ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ।
ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ
ਇਹ ਵੇਰਵਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਨੁਕੂਲ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਅਮਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਚਾਰਟ ਦੇ ਹਰ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਢੁਕਵਾਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਨਿਕਾਸ ਚੁਣਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸਿੱਖਿਆ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ।
ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਦਵਾਈਆਂ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਜਾਂ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹਾਲਤ ਤੁਹਾਡੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਢੁਕਵੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਬਦਲਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਯੋਗ ਸਿਹਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲਓ।
ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਔਖੇ ਆਸਨ ਯੋਗਤਾ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਯੋਗ ਅਧਿਆਪਕ ਨਾਲ ਸਿੱਖੋ। ਹਿਲਜੁਲ ਦੀ ਹੱਦ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਦਰਦ ਜਾਂ ਚੱਕਰ ਆਉਣ 'ਤੇ ਰੁਕੋ। ਛੋਟੀ ਵੀਡੀਓ ਹਿਲਜੁਲ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਉਸ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਿ ਆਸਨ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ।
ਸਿਰ ਦੇ ਬਲ ਖੜ੍ਹਨਾ, ਮੋਢਿਆਂ ਦੇ ਬਲ ਖੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਪਦਮ ਆਸਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਆਸਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸੱਟਾਂ, ਸੰਤੁਲਨ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਗਲੂਕੋਮਾ ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ ਉਚਿਤਤਾ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ। ਬੰਨ੍ਹੀ ਪਕੜ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨਾ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਗੋਡੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਟੇਕ ਲਾ ਕੇ ਦਬਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਨਾ ਵਰਤੋ।
ਆਸਨ ਦਾ ਸੰਦਰਭ
Haṭhayogapradīpikā 1.28 ਸਿੱਧੀਆਂ ਫੈਲੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣਾ, ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਫੜਨਾ ਅਤੇ ਮੱਥਾ ਗੋਡਿਆਂ ਵੱਲ ਕਰਨਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰੰਥ Paschimatana ਨਾਮ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਜ ਦੇ A–D ਅੱਖਰਾਂ ਜਾਂ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਕੜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰੂਪ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। Gheranda Samhita 2.23 ਵੀ ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਦੀ ਪਕੜ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਾਅ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਅੱਜ ਦੇ ਰੂਪ-ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ।
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸਰੋਤ
- Svātmārāma: Haṭhayogapradīpikā, Jyotsnā ਅਤੇ Manobhilāṣiṇī ਟੀਕਾਵਾਂ ਸਮੇਤ (1895)1.28, ਸਫ਼ਾ 19 · Wellcome Collection
- Gheraṇḍa Saṃhitā — Sris Chandra Vasu ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ (1895)2.23, ਸਫ਼ਾ 14 · Wellcome Collection
ਯੋਗ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ
ਇਹ ਲਿੰਕ ਅਧਿਆਪਨ ਸੰਦਰਭਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਆਸਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਦੱਸੇ ਖਾਸ ਰੂਪ, ਸਹਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ।
